Wir beide hatten das Glück, einander mit 22 Jahren in einer Lebensphase zu begegnen, in der wir erfahrungsoffen und prägsam waren. Das übereinstimmende Interesse am Wohlergehen und einer emanzipatorischen Entwicklung junger Menschen und die entschiedene Ablehnung von Gewalt zwischen den Völkern bildete die Grundlage für unser Lernen und Wachsen. Manchmal auf unterschiedlichen Wegen und im Gespräch mit unterschiedlichen Frauen und Männern, meist aber auf gleiche Weise haben sich unser “Entwurf von der Welt” und unsere Ansprüche an uns selbst durch gemeinsames Nachdenken und Handeln gebildet.

Während Helga schon früh davon überzeugt war, dass Individuen und soziale Gruppen, gleich welcher Größe, wenn sie nur wollten, lernen können, einander gegenseitig zu fördern und Auseinandersetzungen konstruktiv zu führen, ging es Konrad seit jungen Jahren darum, sich gegenseitig in den jeweiligen Wegen zu bestärken und Mut zur Veränderung zu machen. Unsere Maßstäbe gewannen wir für uns unmerklich und Schritt für Schritt, als wir die Ethik der Bergpredigt, das Demokratieverständnis Henry David Thoreaus, die Chassidischen Geschichten (Martin Buber) und die Praxis der Quäker kennenlernten [1]. Unser pazifistisches Engagement erhielt zudem entscheidende Impulse durch die Schriften von Mohandas Karamchand Gandhi und die Begegnung mit Nikolaus Koch [2].

Für ein friedliches Zusammenleben
– gegen Hochrüstung und Krieg
Erste Phase unserer Friedensarbeit

1954

1952, mehrere Jahre Mitglied im Hamburger Vorstand wie im Bundesvorstand

Mitorganisatorin, Verfasserin mehrerer langjährig verwendeter Slogans: Barbaren werden wir durch barbarische Mittel / Unser NEIN zur Bombe ist ein JA zur Demokratie / Westliche Atombomben wirken genauso wie östliche / Besser Ko-Existenz als No-Existenz / Der wahre Mut zeigt sich im Mut zu neuen Wegen / Ich bin mitverantwortlich – auch Du!

Weitere Zusammenarbeit mit Andreas Buro:

westdeutsche Koordination des Marsches San-Franzisko-Moskau / AEM,     

1961 Mitbegründung der Weltfriedensbrigade in Beirut (Vorläufer von peace brigades international), danach Mitglied ihres Internationalen Rats (gemeinsam mit A. J. Muste und Michael Scott).

Initiator der Ostermärsche, bis 1964 Sprecher des Zentralen Ausschusses[6]

1961 Training in Gewaltfreiheit, Berlin (Anstoss für den späteren Politologen und Theoretiker der gewaltfreien Aktion Theodor Ebert – Beleg siehe unten –; unter den Teilnehmern auch der Amerikanische Quäker David Hartsough, späterer Initiator der weltweiten Nonviolent Peaceforce) [7].

Training der deutschen Teilnehmer des AEM (u.a. mit dem späteren Friedensforscher Reiner Steinweg), Beteiligung am Marsch in der Deutschen Demokratischen Republik vom gesperrten 5km-Streifen bis Magdeburg.

1962 Entwurf eines Ausbildungsplans für Weltfriedensbrigade.

Nach Ankündigung der Neutronen-Bombe Ende der 70er Jahre Mitarbeit in der Friedensinitiative Ahrensburg, u.a. vierzehntägiges Fasten für den Frieden, Bürgerversammlung: Gefährdung durch Transporte, Engagement für eine Städte-Partnerschaft mit einer Ostblock-Stadt, Blockaden des Atomwaffenlagers Kellinghusen und der Führungsakademie der Bundeswehr Hamburg, als bekannt wurde, dass dort Mitarbeiter der chilenischen Diktatur ausgebildet wurden, Leitung vieler Seminare zu Abrüstungsfragen und gewaltfreiem Handeln, Blockaden am Standort der amerikanischen in Pershing-Atomraketen in Mutlangen, Singen der Schütz-Motette “Verleih uns Frieden” in der Gerichtsverhandlung wegen Musik-Blockade gegen Katja Tempel (statt Schlußwort).

1979/80 Mitarbeit an der Gründung der Bildungs- und Begegnungsstätte für  gewaltfreie Aktion / KURVE Wustrow,

1984 Teilnahme an einer internationalen Konferenz über Gewaltfreiheit in Dubrovnik/Jugoslawien (mit Danilo Dolci, Elise Boulding, Gene Sharp, Bernhard Lafayette)

1988 Olof-Palme-Friedenspreis der SPD Stormarn

Seit den 80er Jahren keine weitere Befürwortung der “friedlichen Nutzung der Atomenergie” (Anstoß durch Wolfgang Hertle: “Wenn die alten Ägypter Atomkraftwerke gehabt hätten, müßten wir uns noch heute gegen ihren Müll schützen”, immer wieder Beteiligung an Demonstrationen in Brokdorf, in Krümmel und bis heute in Gorleben).

1994 Gutachten zur Synoden-Anfrage der Berlin-Brandenburgischen Kirche zu einem Zivilen Friedensdienst / ZFD (der als Zwangsdienst für 18jährige, entsprechend trainierte Männer gedacht war),

Mitwirkung im BSV-Ausschuss für ein verändertes ZFD-Konzept und in der folgenden Lobbyarbeit (der dieses Konzept bis zur politischen Etablierung des ZFD 1999 zugrunde lag)

Ko-Vorsitzende des forumZFD von der Gründung an,
ab 2006 Ehrenvorsitzende

Ko-Vorsitzender 1995 – 2003

1994 Beitrag zum ZFD-Konzept (einjährige Grundausbildung), Lehrplanentwurf "Umriss eines Curriculums", später federführend für den Ausbildungsplan für den Zivilen Friedensdienst, seit dem zweiten Kurs 1997 bis 2004 pädagogischer Begleiter der Trainerteams für die Qualifizierungskurse und zuständig für das Curriculum

Mitarbeit im pädagogischen Bereich  (Zielformulierungen , Trainingsvorgaben, Auswertungen mehrerer Trainings-Evaluationen sowie Entwicklung von Konzepten für eine Ausbildungs-Akademie und für ein internes Kommunikationsorgan [8]), mehrere Jahre Koordination der deutschen NP-AG,

ab 2010 Sekretär der europäischen “Interlink Group” der Nonviolent Peaceforce

[1] Vgl. H. D. Thoreau “Widerstand gegen die Regierung” (Civil Disobedience), Hamburg 1959; Martin Buber “Die Erzählungen der Chassidim”, Zürich 1949

[2] vgl. M. K. Gandhi u.a. “Satyagraha – Nonviolent Resistance”, Ahmedabad 1951, “Die Geschichte meiner Experimente mit der Wahrheit”, Freiburg 1960; Nikolaus Koch “Die moderne Revolution – Gedanken der gewaltfreien Selbsthilfe des Deutschen Volkes, Tübingen 1951, “Kriegsdienst und Friedensdienst”, Witten 1954, “Die Freiwillligen. Ausbildung zur gewaltlosen Selbsthilfe und unmilitärischen Verteidigung”, Göttingen 1959, siehe auch Wikipedia “Nikolaus Koch”